1979

Л.А.Богданович

Пробуждение чувств

Издательство "Московский рабочий"

Любовь. О ней пишут литераторы, философы, врачи, педагоги. Она соприкасается с большой, серьёзной проблемой половой морали. Есть и обстоятельства, требующие пристального внимания к вопросам любви... ...На Западе распространена эпидемия "сексуальной революции". На все лады пропагандируется так называемая концепция "свободной любви". Прогрессивное человечество встревожено этим явлением, ибо такая "свобода" приводит молодых людей не только к психологическим травмам, ломке личного счастья, но и к более тяжёлым последствиям, губящим здоровье и самую жизнь человека. (стр.5)

"Cвободная любовь"

Самообладание, самодисциплина - не рабство;
они необходимы и в любви...
Будущее нашей молодёжи меня глубоко волнует.
Она - часть революции.
И если вредные явления буржуазного общества
начинают распространяться на мир революции,
как широко разветвляющиеся корни... сорных растений,
то лучше выступить против этого заблаговременно.
В.И.Ленин

Слово "любовь" на Западе - одно из самых распространённых. Оно в ходу во всех сферах общественной жизни. И чаще всего за этим словом стоят такие понятия, как "раскрепощение инстинкта", "сексуальная революция", "женская эмансипация" (разумеется, в половой жизни), "свободная любовь".

Внешне - броские, красивые слова. Но каков их смысл? Например, "свободная любовь". От чего свободная? От ответственности перед близким человеком? Но такая любовь, в сущности, свободна от самой любви, ибо чувство это по своей природе всегда и прежде всего означает ответственность перед собой и перед любимым человеком. Призывы к "свободной любви" в странах капитала являются в руках власть имущих одним из орудий воздействия на умы... молодёжи.
(стр. 80-81)

...Неверие молодых людей в устои буржуазной жизни приводит их к неожиданным ситуациям. Одни увлекаются спиритизмом, вызывая духи умерших. Другие попадают в мутный поток хиппи. Полуголые, обросшие, в распадающихся грязных отрепьях, хиппи выражают свой безыдейный протест против общества тем, что не соблюдают личную гигиену, не моются и нарушают традиционный порядок на улицах. Они слоняются группами, продают марихуану и монотонно веселятся в вялых танцах под гитару у всех на виду.

Другим последствием концепций "свободной любви" являются групповые браки молодых людей, которые проживают на баржах или нанимают небольшие дома. Их отличают относительное соблюдение гигиены и стремление к бытовым удобствам. Живут они скопом, как в доисторический каменный век. А не так давно появилось новое течение - панки, кое в чём затмившие даже хиппи.

Концепции "свободной любви" являются буржуазными уловками с целью отвлечь молодёжь от насущных социальных задач. Это и один из диверсионных методов воздействия на молодёжь социалистических стран, попытка затянуть её в сети буржуазных иллюзий "сексуальной революции"...
(стр.84-85)




Мода и красота

Крайность во всяком деле вещь опасная.
Н.А.Некрасов

Что такое мода? Объясняют моду как совокупность привычек и вкусов, господствующих в определённой общественной среде в определённое время...

...Известно, что в буржуазных странах модельеры связаны с капиталистическим бизнесом и потому стараются изобрести такие образцы, которые могут быть наиболее броскими, подчас выходящими из рамок нормальной, красивой одежды. Примером может служить мода, которую восприняли молодые люди в ряде стран Запада - хиппи. За баснословные цены они покупали любую, изрядно поношенную, а то и просто рваную одежду, облачались в неё и в таком виде могли демонстративно фланировать по улицам, появляться в любом общественном месте. При этом они никогда не мылись, не причёсывались и не стригли ногтей.

Мода кладёт определённый отпечаток не только на внешний облик человека, но также на его манеры и речь. Так, те же хиппи в своей речи содержали отличные от общепринятого языка искусственные, иногда условные слова и выражения, которые, к сожалению, в известной степени были восприняты отдельными представителями нашей молодёжи.
(стр. 88-89)

Мечта многих молодых людей быть красивыми. Только как понимать красоту?

В своё время нашумели битлы - представители популярного молодёжного ансамбля в Англии. Четыре элегантно одетых молодых человека, с чёлкой, закрывающей лоб, играли на гитарах и пели модные английские песни. Затем в США появились скромно одетые, но всему и вся сопротивляющиеся "сердитые" молодые люди - битники. На смену им пришли, как уже отмечалось выше, другие представители молодёжи капиталистических стран - хиппи. Грязные, немытые, они тоже бренчали на гитарах и демонстрировали свою "свободу" бездельем и увлечением наркотиками. Позже надоевшее бродяжничество хиппи переродилось - появились групповые браки. Их представители считали идеалом "общественный строй свободы любви", который в своё время был разрекламирован во многих сферах.
Групповые браки вызвали новый рост венерических заболеваний.

Сегодня на Западе задают тон панки. Это безголосые, правда, иногда остроумые крикуны, которые в ночных молодёжных кафе призывают публику к "новой свободе". Небольшими группами они выступают перед сборищем им подобных зрителей: распевают скабрезные песенки, "заряжают" публику настроением вакханалии.

Внешний вид панков ничем не отличается от картин старого бедлама, сумасшедшего дома. Мне довелось этих панков видеть во Франции. Один из них был в настоящей тигровой шкуре, которая прикрывала лишь набедренную часть тела. Сзади молодой человек выглядел Адамом. Модерновая одежда других была ещё поразительнее. Широчайшие брюки аккомпаниатора на барабане не имели никаких молний и пуговиц и держались на нём только с помощью ярко-жёлтого шарфа, завязанного спереди большим узлом. Татуированная грудь его не была прикрыта. Третий был в изящной шляпе, белых трусах и дорогом смокинге, застёгнутом английской булавкой. Панки, девушки и юноши, являли собою крайнюю экстравагантность современной моды. Как видно, железные нательные кресты хиппи уже отошли, их заменили цепочки и ручки от устаревших унитазов, большие ржавые ключи и даже замки, навешиваемые на уши, шею и грудь.

Кто они, эти панки? Как правило, подростки, отрицающие буржуазную культуру, игнорирующие труд и нормальную человеческую жизнь. В отличие от хиппи, панки дерзки, наглы. Они полностью разобщены, хотя и пытаются на словах проявлять cплочённость и агрессивность по отношению к окружающему их буржуазному миру. У них начисто отсутствуют любые нравственные установки, а в перспективе одна пустота.

Подобная ультрамода - не что иное, как орудие бизнесменов, наживающих огромные барыши. В панк-культуру втянута широкая реклама. Она отвлекает молодёжь от насущных социальных задач, прививает подросткам несвойственный их возрасту цинизм, сводит их в трясину наркомании, одиночества... (стр.91-93)

Книга из архива Антона

На странице использованы материалы Давно.ру,
кадр фильма The Song Remains The Same
и рисунок Антона